Σημασία της φράσης Ο άνθρωπος είναι ο λύκος του ανθρώπου

Τι φράση σημαίνει ο άνθρωπος είναι ο λύκος του ανθρώπου:

Ο άνθρωπος είναι ο λύκος του ανθρώπου είναι μια φράση που φημίζεται από τον αγγλικό φιλόσοφο Thomas Hobbes που σημαίνει ότι ο άνθρωπος είναι ο μεγαλύτερος εχθρός του ίδιου του ανθρώπου .

Αυτή η δήλωση παρουσιάζει τη μεταμόρφωση του ανθρώπου ως άγριου ζώου, αποτελείται από μια μεταφορά που δείχνει ότι ο άνθρωπος είναι ικανός για μεγάλες φρικαλεότητες και βαρβαρότητες κατά στοιχείων του ίδιου του.

Η αρχική φράση γράφεται από τον Ρωμαίο συγγραφέα Πλάτους και αποτελεί μέρος ενός από τα έργα του. Στη Λατινική γλώσσα, αυτή η φράση μεταφράζεται ως homo homini lupus .

Ωστόσο, αυτή η φράση ήταν περισσότερο γνωστή για την ένταξή της στον Leviathan του Thomas Hobbes που δημοσιεύθηκε το 1651. Σε αυτό το βιβλίο, ο Thomas Hobbes υποστηρίζει ότι η πολιτική ειρήνη και η κοινωνική ένωση μπορούν να επιτευχθούν μόνο όταν δημιουργηθεί μια κοινωνική σύμβαση με μια κεντρική εξουσία που έχει απόλυτη εξουσία να προστατεύει την κοινωνία, δημιουργώντας ειρήνη και μια πολιτισμένη κοινότητα.

Είναι δυνατόν να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο άνθρωπος έχει μεγάλες δυνατότητες για καλό αλλά και για κακό, ειδικά όταν επιδιώκει μόνο τα δικά του συμφέροντα, δεν φροντίζει για τον γείτονά του. Συχνά, αυτή η στάση λύκου αποκαλύπτεται μέσω της φράσης «οι άξονες δικαιολογούν τα μέσα».

Μάθετε περισσότερα για την έννοια της φράσης που οι άξονες δικαιολογούν τα μέσα.

Εξηγήστε τη φράση Ο άνθρωπος είναι ο λύκος του ανθρώπου

Σύμφωνα με τον Χόμπς, σε μια φυσική κατάσταση, ο ατομικισμός του ανθρώπου τον υποχρεώνει να ζει σε πόλεμο ο ένας με τον άλλο. Αυτή η φράση εκφράζει τη σύγκρουση μεταξύ ανδρών, υποδεικνύοντας ότι από όλες τις απειλές που μπορεί να αντιμετωπίσει ένας άνθρωπος, η μεγαλύτερη είναι η αντιπαράθεση με άλλους ανθρώπους.

Βλέπουμε ότι οι μεγαλύτερες προκλήσεις που αντιμετωπίζουμε ως είδος δημιουργούνται από τον εαυτό μας, επειδή βλέπουμε ότι για τον άνθρωπο είναι κοινό για τους ισχυρότερους να εκμεταλλευτούν τους πιο αδύναμους, όταν πρέπει να τους προστατεύουν. Αυτό αποκαλύπτει ότι ο άνθρωπος είναι ο θηρευτής του ίδιου του ανθρώπου, που είναι κακοποιός στον εαυτό του.