Καθαρή νεωτερικότητα

Τι είναι το Net Modernity:

Είναι ο όρος που δημιούργησε ο πολωνός φιλόσοφος Zygmunt Bauman για να καθορίσει την παρούσα κοινωνία. Αναλύει και καθορίζει τις γρήγορες και υγρές σχέσεις και τις συμπεριφορές του σύγχρονου κόσμου, επηρεασμένες από τον παγκοσμιοποιημένο καπιταλισμό.

Καθαρή νεωτερικότητα και μεταμοντερνικότητα

Πολλά ερωτάται αν ο όρος υγρό μοντέλο προέρχεται από το ίδιο νόημα της μεταμοντερνίτιδας. Ωστόσο, ο Bauman εγκαταλείπει τη μεταμοντέρνα ορολογία, η οποία, σύμφωνα με τον ίδιο, έπαψε να είναι κατανόηση και έγινε ένα μεγάλο ρεύμα σκέψης, με τους συγγραφείς να αυτοαποκαλούνται μεταμοντέρνοι.

Ο συγγραφέας συνεργάζεται με την ιδέα ότι η κοινωνία δεν ζει μια μεταμοντερνικότητα. Οι νέοι κοινωνικοί και θεσμικοί σχηματισμοί προέρχονται από μια υγρή νεωτερικότητα, η οποία ξεπέρασε το στερεό μοντέλο του πρώτου μισού του εικοστού αιώνα. Τι, ως εκ τούτου, έχει αφήσει πίσω της την ορθολογική και γραφειοκρατική έννοια της συμπεριφοράς και των θεσμών.

Ο άνθρωπος αυτής της υγρής νεωτερικότητας θεωρείται ρευστός, με μεγάλη ευελιξία προσαρμογής και διαφορετικές συμπεριφορικές, πνευματικές και συναισθηματικές αλλαγές, ακολουθώντας το ρυθμό μετασχηματισμού της νέας κοινωνίας.

Ο Bauman χρησιμοποιεί τον όρο υγρό για να κάνει αναλογία με την κατάσταση της ύλης που μεταμορφώνεται περισσότερο.

Ο συγγραφέας χαρακτηρίζει τη σύγχρονη εποχή ως σταθερή, διότι οι διαδικασίες, η κοινωνία και οι σχέσεις δεν ταιριάζουν τέλεια σε κανένα περιβάλλον, αντιμετωπίζοντας δυσκολίες προσαρμογής στο νέο.

Δείτε επίσης την έννοια της μεταμοντερνίτιδας.

Ζυγμούντ Μπάουμαν - (1925 - 2017)

Τα 5 κύρια σημεία της υγρής νεωτερικότητας σύμφωνα με τον Bauman:

Η χειραφέτηση : είναι το γεγονός ότι οι άνθρωποι γίνονται ενεργοί πράκτορες και ερωτηθέντες της κοινωνίας και αν από τη μια υπάρχει μεγαλύτερη αναζήτηση ελευθερίας, από την άλλη υπάρχει και μεγαλύτερη ατομική ευθύνη.
Ατομικότητα : ο Bauman πίστευε ότι η ταυτότητα έχει διαμορφωθεί από την κατανάλωση και ότι το άτομο έχει κάνει επιλογές και έχει ενεργήσει για τον εαυτό του, χωρίς να εξετάζει χαρακτηριστικά όπως η συνεργασία και η αλληλεγγύη.
Χρονικό διάστημα : Ο συγγραφέας τόνισε ότι η τεχνολογία χρησιμεύει ως παράγοντας κατακερματισμού αυτής της έννοιας. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο χώρος γίνεται όλο και μεγαλύτερος με ταχύτερες και αποδοτικότερες μηχανές και όλο και περισσότερο θα ταιριάζουν στην ίδια χρονική περίοδο, αφού τα γεγονότα είναι ταυτόχρονα, τα οποία συνεπώς διευρύνουν το χώρο. Ο Bauman έρχεται επίσης για να αντιμετωπίσει το επείγον να πάει κάπου είναι μικρότερο, αφού υπάρχουν εικονικοί χώροι (κοινωνικά δίκτυα) στους οποίους μπορούμε να πάμε σε οποιοδήποτε σημείο τη στιγμή που θέλουμε.
Απασχόληση : στην καθαρή νεωτερικότητα η ανεργία είναι διαρθρωτική στις ευημερούσες κοινωνίες, καθώς οι επαγγελματικές σχέσεις είναι ασταθείς και εφήμερες. Η πρόοδος προέρχεται από την αυτοπεποίθηση και την ανάπτυξη βραχυπρόθεσμων στρατηγικών και δράσεων.
Κοινότητα : υπάρχει μια αποδυνάμωση της έννοιας της κοινότητας, δεδομένου ότι η κοινωνία σήμερα εγκαθιδρύει τους δεσμούς της με τη μορφή ενός δικτύου, μέσω συνδέσεων που γίνονται και καταργούνται με βάση συμφραζόμενα.

Επιπλέον, αξίζει να τονιστεί η μεγάλη προσαρμοστικότητα της καθαρής εταιρείας. Ως εκ τούτου, η κοινωνική ταυτότητα είναι πολλαπλή, χωρίς τη διαμόρφωση των ετικετών της θρησκείας, της εθνικότητας και ακόμη και του επαγγέλματος.

Ο μετασχηματισμός της συμπαγούς νεωτερικότητας σε υγρή νεωτερικότητα και οι διαφορές της

Ο στέρεος νεωτερικότης επεκτάθηκε σε ένα μέρος του εικοστού αιώνα και είναι κατανοητός από τον Bauman ως μια περίοδο κατά την οποία η κοινωνία ζούσε σε μια έννοια κοινότητας, εκτιμώντας τη σύνδεση και την ταύτιση μεταξύ των ανθρώπων. Η όλη ιδέα είχε μια έννοια ανθεκτικότητας και μια αίσθηση ασφάλειας.

Ακόμη και σε αυτήν την περίοδο, οι αρχές άλλαξαν σε ένα αργό και εντελώς προβλέψιμο ρυθμό, καθιστώντας σαφές πού εντοπίστηκαν οι διαδικασίες και οι συμπεριφορές και πού θα έφθασαν. Έτσι, η σύγχρονη κοινωνία είχε το αίσθημα ελέγχου πάνω στον κόσμο, είτε πρόκειται για τεχνολογία είτε για οικονομία, για παράδειγμα.

Τα δύο κύρια χαρακτηριστικά αυτής της σταθερής κοινωνίας είναι η οργάνωση ανθρώπινων δραστηριοτήτων και θεσμών, παράλληλα με τη γραφειοκρατική γραμμή.

Δηλαδή, η γραφειοκρατία διαπέρασε τις δραστηριότητες και τα ιδρύματα για να κάνει την οργάνωση, έτσι ώστε η πρακτική λογική να χρησιμοποιηθεί για την επίλυση των καθημερινών προβλημάτων.

Ωστόσο, η παγκόσμια οικονομική αστάθεια και η παγκοσμιοποίηση έχουν συμβάλει στην απώλεια της ιδέας του ελέγχου των παγκόσμιων διαδικασιών.

Όλες αυτές οι αλλαγές έχουν φέρει αβεβαιότητα ως προς την ικανότητα της κοινωνίας να προσαρμοστεί στα νέα κοινωνικά πρότυπα, τα οποία συνεχώς υγροποιούνται και αλλάζουν.

Σε αυτό το πέρασμα από τον στερεό κόσμο στο υγρό, ο Bauman υπογραμμίζει τη μεγάλη μετάβαση των κοινωνικών μορφών: είτε στη δουλειά, στην οικογένεια, στην αγάπη, στη φιλία ή ακόμα και στην ταυτότητα κάποιου.

Αυτή η μετάβαση από στερεό σε υγρό προϋποθέτει ότι τα γεγονότα που υλοποιούνται στη νεωτερικότητα έχουν ριζοσπαστεί στον σύγχρονο κόσμο.

Δείτε επίσης την έννοια της βιομηχανικής επανάστασης.

Καθαρές σχέσεις

Η υγρή νεωτερικότητα δημιουργεί αστάθεια για τα πάντα γύρω μας, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπινων σχέσεων και της ζωής μαζί, όπως οικογενειακές ομάδες, φίλοι, μεταξύ άλλων.

Αυτό που επισημαίνει ο Bauman στο λογοτεχνικό του έργο είναι ότι οι σχέσεις έχουν χάσει τη σταθερότητα και τη συνέπεια που υπήρχαν στο στέρεο νεωτερισμό, μετατρέποντάς τους σε ανταλλαγές για διαφορετικούς σκοπούς.

Ο Bauman έκανε μια βαθύτερη ανάλυση των συναισθηματικών σχέσεων στο λογοτεχνικό έργο του "Net Love", όπου προσεγγίζει τις δομές των σχέσεων σε υγρή νεωτερικότητα.

Σε μία από τις συνεντεύξεις του για ένα βραζιλιάνικο ΜΜΕ, ο Bauman έδωσε την ακόλουθη απάντηση όταν ρωτήθηκε για το νόημα της Υγρής Αγάπης:

Υγρή αγάπη είναι μια αγάπη "μέχρι δεύτερη προειδοποίηση, " αγάπη από το πρότυπο των καταναλωτικών αγαθών: να τους κρατήσει εφ 'όσον σας φέρνουν ικανοποίηση και να τα αντικαταστήσει με άλλους που υπόσχονται ακόμη μεγαλύτερη ικανοποίηση. Αγάπη με ένα άμεσο φάσμα εξάλειψης, και συνεπώς και μόνιμο άγχος, που αιωρείται πάνω από αυτό. Στην "υγρή" μορφή του, η αγάπη προσπαθεί να αντικαταστήσει την ποιότητα με την ποσότητα - αλλά αυτό δεν μπορεί ποτέ να γίνει, όπως συνειδητοποιούν οι ασκούμενοι αργά ή γρήγορα. Είναι καλό να θυμόμαστε ότι η αγάπη δεν είναι ένα «αντικείμενο που βρέθηκε», αλλά ένα προϊόν μιας μακράς και συχνά δύσκολης προσπάθειας και καλής θέλησης.

Δείτε επίσης την έννοια: